藏族木碗有着怎样的历史文化？

　　在西藏古老的歌谣《情人般的木碗》中，有这样一句歌词：“丢也丢不下，带也带不走，情人是木碗该多好，可以揣在怀里头”。可见，藏族人民对木碗有多么珍爱。木碗已经成为西藏独特的文化，藏族人民有随身携带木碗的习俗，将木碗视为珍宝，一生只用一只木碗。在西藏很多地区，都流传着这样一个谚语：“一只上等木碗等于10头牦牛”。

　　习惯了农耕生活的人们很难理解，为何要随身携带饭碗。孟加拉湾的暖湿气流沿着雅鲁藏布江的水汽通道向高原爬升，初夏的风从藏南吹起，一路吹绿藏北草原，牧人把牲畜赶到水草相对丰裕之地。高原苦寒，土地贫瘠，云影投映在高山上掩住山头白雪，远处看似山体幽绿，近看只有矮矮的草皮。

　　要生存，畜群就要不断被乌尔朵（一种原始抛石器）驱赶着从一地徙往一地。牧人的饮食清简，野地生火烧热茶，从怀中掏出木碗喝茶、团糌粑。旅途孤独漫长，揣在胸口的木碗亲密宛若情人。时至今日，即使牧人们骑着摩托车放牧、有了固定居所，怀中依然会揣着木碗。

　　各种聚会、宗教活动在藏族人的生活中占有重要分量。人们喜欢聚在一起晒太阳喝茶、过林卡，无论饮酒饮茶，使用自己的木碗干净卫生；踏上转经、转山之路，怀中一只木碗，轻便出发。

　　藏族人使用木碗的历史悠久，无论贵贱僧俗，都拥有自己的木碗。敦煌出土法藏PT1047号《吐蕃羊骨卜辞》中，就有关于木碗使用的记载。可能让人意外的是，西藏的木碗基本靠林区自产。

　　在人们的印象中，西藏雪山巍峨，气候严酷，难见绿意。其实西藏包含多种地形地貌，部分区域位处中国的大林区，植被丰富、树木葳蕤。

　　民俗学家平措扎西介绍，藏族对木碗格外珍视，一个家庭中，每人都有属于自己的碗，不能混用，所谓“夫妻不共碗，父子不共碗，母女不共碗，兄弟不共碗”。木碗分男女，男主人用的木碗口宽、略矮，女主人的木碗较为秀气纤长。

　　木碗材质、工艺不同，亦分三六九等，顶好木碗碗壁薄、花纹秀美，以树疙瘩制成的木碗尤其珍贵。《西康图经》载，“木碗之较佳者，用黑檀、紫檀之虫瘿剜成，康人呼为蒲萄根碗是也;价值甚昂，惟贵家有之……如此一碗，价值有达四五千元者。其次为他种坚致木料所制，各大喇嘛与土司头人家有之。”

　　制作普通木碗多用桦树、桐树、桑树或一些杂木木料，先手工削出大概形状，再上机器粗旋，反复削磨，成品光滑美观。擦拭清油后，碗身自然显露美丽纹路，如山峦，如怒涛，更有磷火纹、猪鬃纹、猫头鹰眼等多种纹路，尤以磷火文较为珍贵。要想使木碗色泽艳丽、花纹更加鲜明，可用巴窝草叶、加鱼草茎干等榨取汁液调配涂抹。

　　人们珍视木碗，一旦木碗出现裂口，会被认为不祥之兆，要及时更换。一些贵重的木碗，多被包金嵌银、錾刻花纹，带盖的木碗盖子上还会缀红珊瑚珠或玛瑙珠，异常精美。一方面为了美观，也是出于对木碗的保护。

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